以气象来判断居家环境吉凶

作者:王天杰 来源:原创 浏览:20398 日期:03-04
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气象堪舆图

以气象来判断居环境吉凶

古人在选择居住环境的时候是很有考究的,一般对周围环境要经过反复观察、论证,然后才请专业的风水先生下桩,择字向,选择黄道吉日奠基,古人风水”,又称堪舆”。古人不但如此,今人在修建房屋时也沿袭了这一套,去年五月份,一个朋友开车来接我,他老家要新修楼房,请到他们老家去帮忙选择一下地址,他老家是四川仪陇朱德的故乡,车开到路上,我就用《奇门遁甲》起了一课,也就说还没有到他家乡,给他聊起,他老家就靠在一条河边,他感到很惊讶地说“我又没有告诉你,你是怎么知道的?”我说:“这是古人告诉我,古人用《奇门遁甲》告诉我的”......于是,一路开车一路聊天,中午时分,我们到了他们的家乡,我站在他家门前,四面一看,就问他,在河的对面右侧,是不是有一个在外地为官?他说:“是,在某军区任军长”,我又问:“在不到一公里右弯处,是否有一个富商?”,他说:“这个人是这个城里的开发商。”当时,我就根据这个地方的气象进行判断的,气象判断也是一门很不错的学问,怪不得,古人把气象作为堪舆的一门学问,同时也把它用于军事作战上。下边我们来讲一讲观察气象来判断居家吉凶。

一、观察山川气势

人类”作为两大归宿——也就是活人宅基地与亡者的坟墓葬地。古人活人住和亡人墓的周围出现的不同风向水流来判断吉凶祸福。《葬书》上说葬者,乘生气也

    说明古代风水相当注重“气”,环境形成的只要仔细观察,这种“气”,就会呈现出一些颜色,史书记载:“(孙)坚世仕吴,家于富春,葬于城东。冢上数有光怪,云气五色,上属于天,曼延数里。众皆往观视,父老相谓曰:“是非凡气,孙氏有兴矣!”

    也就是说,三国时期孙坚的祖坟位于富春,奇怪的是他祖坟上屡屡出现五色云气,在上飘散,蔓延几里,引起乡邻前去观看。田野父老乡亲说,坟上出现五色云气非同寻常,预示孙氏一族将兴旺起来。

    从这个例子我们可以看出,古人早就以气象色彩来判断居住环境吉凶了。明代缪希雍《望气篇》说:山冈,体魄也;气色,禅理也。故知山川为两仪之臣迹,气质之根蒂,世界依之而建立,万物所出入者也。然则气,其形之本乎!知形势而不知神气,避之贵人已死,不如贱生;壮夫病因,未若弱强。凡山,形势内伤,其气散绝,谓之死;形势虽具生气未舒,谓之枯

    是说,观察山川风水,不能光注意它的形体外貌,而是应该注重它的内在神气。懂得山川的形体外貌,但不了解它的内在神气,好象死去的贵人比不上活着的穷人,患病的壮汉抵不上健康的瘦汉。由此可以说,观察气象色彩非常重要。

    二、观察气象色彩

缪希雍在《望气篇》告诉我们:凡山,紫气如盖,苍烟若浮;云蒸霭霭,四时弥留;皮无崩蚀,色泽油油;草木繁茂,流泉甘冽;土香而腻,不润而明;如是者气方钟而未休。云气不腾,色泽黯淡;崩摧破裂,石枯土燥热;草木零落,水泉干涸;如是者非山冈之断绝于掘凿,则生气之行乎他方

    也就是说:在山脉上有紫气团聚,或有青气漂浮,或者春夏秋冬四季云雾环绕,未见散逸;再加上山脉之间草木繁盛,泉水甘甜,土壤肥沃,则可断定天地灵气凝聚于此。反之,如果出现与上述生气勃勃相反的景况,则表明这一方山脉已遭人掘断,以致天地灵气转移他方。

     我们用缪希雍观点来翻一翻古书,考察历朝兴亡及其都城荣衰:

关中者,天下之脊,中原之龙首也;冀州者,太行之正,中条之干也;洛阳者,天地之中,中原之粹也;燕都者,北陇之尽,鸭绿界其后,黄河挽其前,朝迎万派,拥护重复,北方一大会也。之数者自三代以来,靡不为帝王之宅,然兴衰迭异者,以其气有去来之不齐也

    在中国两千年历史上,关中、翼州、洛阳、燕都这几个地方都曾经是全国的政治中心,即“帝王之宅”,然而两千多年来,此兴彼衰,彼兴此衰,没有一个地方能永久地成为天下的政治中心,原因就在于帝王之气飘忽不定,一会儿聚于此,一会儿又聚于彼,故牵动历朝兴亡、都城变迁。

    缪希雍《望气篇》曰:与时消息,以乘生气,此形势之要,占山之秘,故终之以望气焉

    即根据天地盛衰消长的规律来追随大自然的勃勃灵气,这是观察地理形势的关键,因此,推断山川奥秘的所在,最终还是要通过望气才能达到目的。

风水分阴宅与阳宅。对于阴宅判断来说,《相冢书》指出:

黄气封侯,青气公卿,白气刑戮,相冢之征

      也就是说坟墓上散发黄气,预示墓主家里有人晋升公卿。倘如散发白气,就预示墓主家族将要遭到型罚杀戮,灾祸临头了。

     对于阳宅望气,《地镜》也给我们谈了一点经验:

  “相宅之气,百家缤纷。赤气泛财,青气有银;白气财散,黄气家兴

    也就是说住宅上空散发黄气,预示这个家族兴隆发达;散发着青气,预示这个家族银两颇多;散发白气,预示这个家族财产散尽;散发赤气,预示这个家族不易积财。

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